убеждение в том, что причина всех психосоматических заболеваний, включая его собственное, лежит в сфере бессознательного, куда сознание вытесняет противоречия, которые оно не в силах разрешить. Исходя из этого знания, писатель постепенно учится преодолевать свое физическое недомогание через творческую сублимацию, широко используя при этом прием самоиронии. Так были созданы «Очерки о курортной психологии», в которых Гессе попросту смеется над собой, над своим жалким положением «курортника», безжалостно фиксируя в виде заметок самые, казалось бы, трагические моменты жизни таких же несчастных, как он сам, людей.

      Живопись и музыка

     С определенного времени существенной частью творческого процесса писателя стало изобразительное искусство, которым Гессе начал заниматься с подачи доктора Ланга. Совет Ланга в данном случае заключался в том, чтобы при помощи создания собственных акварелей преодолеть очередную депрессию, остро мучившую Гессе в весьма драматический для него момент жизни, связанный со смертью отца.
      Начав с зарисовок своих снов, он постепенно переходит к пейзажам и автопортретам, занимаясь, по сути, одним: «улавливанием» и в себе самом, и во вне значимого для себя. Этим значимым, безусловно, были события не «посюсторонней», «здесь-реальности», но движения Духа, что потребовало и специфических изобразительных средств: «Гессе рисует свои сказочные пейзажи, на которых, по его словам, «у деревьев есть лица, а дома смеются или танцуют, или плачут, но большей частью невозможно разобрать, является дерево грушей или каштаном». Он принимает эти упреки и признает также, что и его собственная жизнь часто предстает перед ним как сказка: «.... по временам я вижу и ощущаю внешний мир в таком согласии, в таком созвучии с моей душой, которое могу назвать только магическим» [7].
      Таким образом, и в литературном творчестве, и в живописи Гессе был художником-символистом: реальность он стремится передать так, чтобы она помогла ему возвысится до созерцания того, что лежит по ту сторону реальности – в сфере Духа. Эта особенность вполне логично вытекает из описанного выше душевного склада писателя («самособойного», «аутистического»).
      Во многом в том же русле лежало отношение Гессе к музыке. Музыка, как и живопись, серьезно увлекала писателя, являясь для него не зримым, но слышимым воплощением духовной гармонии. В своем наиболее чистом виде такую гармонию, по мнению Гессе, содержали классические произведения, из которых особенно писатель предпочитал творения Моцарта и Баха [там же].
      С характерологической точки зрения примечателен эпизод из жизни Гессе, приводимый Еленой Мюнстер. Она пишет: «Герман Гессе был знатоком и любителем музыки. Любое нарушение ее гармонии глубоко ранило его. На страницах его произведений мы находим следующие строки: «Такая милая, приятная, даже красивая дама, (...) в моем присутствии неумелыми, но сильными руками изнасиловала и прикончила прелестнейший менуэт восемнадцатого века. Я пришел в ужас, сидел подавленный, красный от стыда, но никому и в голову не пришло, что случилось что-то дурное, я был один в своих нелепых претензиях» [там же].
      Данный эпизод, на наш взгляд, вряд ли будет адекватно понят и оценен, если опять-таки не принять во внимание особенности душевного склада Гессе, сутью которого является поиск трансцендентной гармонии в мире [3]. И когда эта гармония найдена, ее нарушение способно спровоцировать у человека данного склада реакции, внешне странные, непонятные окружающим, но вполне объяснимые с точки зрения особенностей характера. Что, собственно, и произошло с Гессе, не случайно определившим свои претензии к неумелой исполнительнице, как «нелепые», т. е. внешне лишенные какой-либо основы в здравом смысле.
      Надо сказать также, что музыка серьезно помогла писателю и в другом отношении. Уже на склоне лет, будучи всемирно признанным литератором, лауреатом Нобелевской премии, Гессе обращается к музыке как к спасительному средству в ситуации стремительно ухудшающегося зрения. Он не делает ничего особенного, просто слушает музыкальные передачи по радио, получая при этом колоссальное удовольствие и прилив энергии. В этом смысле идеальный мир музыки был для Гессе чем-то подобным тому, чем стали звуки англосаксонского языка для другого великого писателя – Хорхе Луиса Борхеса, потерявшего зрение в чрезвычайно знаменательный для него момент жизни [6].
      Еще одна немаловажная деталь: живопись и музыка для Гессе не являлись полностью автономными сферами приложения его таланта, напротив, они были тесно связаны как между собой, так и с основным направлением его творчества – литературным. «Живопись и литературное творчество переплетались в нем также органично, как и музыка. Творить было для него захватывающим занятием. Музыка помогала ему выбрать из трех слов одно-единственное, помогала слышать и чувствовать всю фразу, «каким-то таинственным путем всегда ощущать тон и пропорции всей главы, всей книги. Равное напряжение и концентрацию мысли, по словам Гессе, он испытывал только еще при занятии живописью» [7].

      Неразрешенный парадокс

     И последнее, на что хотелось бы обратить внимание. На первый взгляд, противоречивые вещи в жизни Германа Гессе: страсть к путешествиям и любовь к садоводству. Гессе, будучи еще совсем молодым человеком, много колесил по Европе, особенно сильное впечатление произвела на него Италия. Он также предпринял путешествие в Индию, на родину своей матери, но был вынужден вернуться раньше времени по причине ухудшения самочувствия. Значительную часть своей жизни Гессе провел в Швейцарии, которая оказалась идеальным местом для творческой работы. Он часто встречался с друзьями, коллегами-писателями, вел активную переписку. По-видимому, путешествия и общение были для писателя жизненно необходимыми, поскольку нередко спасали его от тоски и депрессии.
      С другой стороны, одним из излюбленных занятий Гессе стало садоводство, искусство которого он освоил уже после приобретения собственного дома в Швейцарских Альпах, где он поселился с первой женой Марией. Интересно, что в посадке обыкновенных огородных растений писатель подчас усматривал чуть ли не религиозный смысл, поскольку здесь требовались телодвижения, похожие на те, что совершаются во время молитвы (коленопреклонения). В моменты, когда не было возможности ухаживать за растениями (например, поздней осенью), Гессе довольствовался сбором хвороста для костра, пламя которого с детства вызывало у него особые чувства.
      Отмеченная нами в связи со страстью к путешествиям и садоводству противоречивость натуры (одно предполагает постоянное нахождение вне дома, другое – наоборот), наиболее ярко проявилось в семейной жизни великого писателя. В течение жизни Гессе был практически лишен такой естественной радости, как пребывание в тепле семейного очага, хотя был трижды женат и оставил после себя троих сыновей. Отношения с женщинами (и женами) складывались чрезвычайно неблагоприятно, одной из главных причин чему был трагический конфликт между поисками семейного счастья и нежеланием поступиться хотя бы частичкой своей свободы. Это противоречие писателю так и не удалось разрешить, и только последняя жена, Нинон, хорошо понимая эту трагическую раздвоенность мужа, создала ему те условия, в которых он нуждался.
      Возникает вопрос: а был ли Гессе счастлив в своей жизни? Временами да, но чаще нет, слишком много выпало на его долю страданий. Но важно то, что последние 24 года своей жизни (а Гессе, несмотря на слабое здоровье, прожил долгую жизнь), писатель провел относительно спокойно в своем имении в Швейцарии. И еще важнее, что несмотря на измучившие его проблемы, он жил полной, насыщенной жизнью, создавая одно за другим свои произведения, опираясь на свое знание психоанализа и те способы самопомощи, которые выработались у него стихийно, в процессе упорной работы над собой и борьбы с болезнью и обстоятельствами.

     Примечания

* Первоначально статья опубликована в журнале "Психотерапия" Общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги (Канарш Г. Ю. "Терапия творчеством" в жизни Германа Гессе // Психотерапия. 2006. № 10).

** Терапия творческим самовыражением - психотерапевтический метод, разработанный отечественным психиатром-клиницистом М. Е. Бурно.

*** Здесь и далее биографические данные о Г. Гессе приводятся по указанному источнику.

**** Подобный опыт позже был повторен в повести «Под колесами». В ней писатель отразил начальный период (во многом неудачный) совместной жизни со своей первой женой Марией (урожд. Бернулли). То, что не могло найти своего разрешения в действительности, находило его на страницах литературных произведений.

      Литература

[1] Бройтман С. Н. Две повести Германа Гессе // Гессе Г. Демиан. Сиддхартха: Повести / Пер. с нем. СПб., 2002.-С. 361–362.
[2] Бурно М. Е. О характерах людей. М.: Академический проект, 2005.-608 с.
[3] Волков П. В. Разнообразие человеческих миров. М: Аграф, 2000.-528 с.
[4] Гессе Г. Игра в бисер. М.: «АСТ», Харьков: «Фолио», 2000.-448 с.
[5] Гессе Г. Демиан. Сиддхартха: Повести / Пер. с нем. СПб.: Азбука-классика, 2002.-377 с.
[6] Канарш Г. Ю. К особенностям поиска смысла в мире полифониста и аутиста // Психотерапия.-2005.-№ 8.
[7] Мюнстер Е. Г. Музыка и живопись в творчестве Германа Гессе // http://www.hesse.ru/articles/muenster/read/?ar=muz
[8] Сенэс Ж., Сенэс М. Герман Гессе, или Жизнь мага. /Пер. с фр. А.Винник. (Жизнь замечательных людей: Сер. биогр.: Вып. 897).-М.: Молодая гвардия, 2004. -277 с.
[9] Интернет-сайт: http://www.hesse.ru/