процессы, вызывающие и в значительной степени определяющие те или иные явления культуры". [1, c.194] И именно поэтому "ведущим принципом художественно-философского мышления становится именно утопия: моделирование тех возможностей, которые не могут быть реализованы в наличном бытии, но которым тем не менее представляются необходимыми человеческому духу". [1, c.194]
      Для творчества Гессе характерен уход от реальности, поиски своего внутреннего "я", созерцательность и описательность. Он не призывает к активным действиям, он только показывает действительность такой, как она ему видится и тем самым заставляет нас задумываться над проблемами бытия, "будит беспокойство, заснувшую совесть и активизирует разум", дает "свободу думать самим и самим находить свой путь". [6, c.119]

      Г.Симферополь, июнь 2002г.

      Использованная литература:

1. Акиндинова Т.А, Бердюгина Л.А. Г.Гессе: между пессимизмом знания и оптимизмом веры.В кн. "Новые грани старых иллюзий", Ленинград.: Издательство Ленинградского университета, 1984г. - с.169-196
2. Гессе, Герман. Письма по кругу М.:Прогресс, 1987. - 400с.
3. Затонский Д. Парадоксы Германа Гессе.В кн. "В наше время". М.: Сов.писатель,1979. - с.230-257
4. Лейтес Н.С. Немецкий роман, 1918-1945г. Пермь:Пермский унив- т, 1975г.
5. Седельник В.Д. Я верю в законы человеческого рода ... Предисловие к книге Германа Гессе "Письма по кругу". М.: Прогресс, 1987. - с.5-21
6. Хильшер Э. Истоки мировоззрения Германа Гессе. В кн."Поэтические картины мира". М.: Художест.литература", 1979г, с.85-119
7. Hermann Hesse. Der Steppenwolf und unbekannte Texte aus dem Umkreis des Steppenwolf. Zusammengestellt und mit einem Essaz von Volker Michels. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1972. - 357.